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河南省新乡市2017届高三上学期第一次调研测试
语文试题
时间：150分钟    满分：150分
                                                                                                                                                                   
第Ⅰ卷  阅读题
甲  必考题
一、现代文阅读（19分，每小题3分）
    阅读下面的文字，完成1-3题。
在艺术发展史上，技术在提供传播手段、创新艺术样式等方面发挥着重要作用。当前科技发展一日千里，技术对艺术发展的影响呈现新的特点，似乎已经不满足于仅仅作为艺术家的帮手，而开始觊觎创作本身，意欲取而代之成为艺术的主导。
当前大热的代表性技术就是虚拟现实。在艺术领域，通过虚拟现实头盔可以把人的听觉、视觉、触觉甚至嗅觉、味觉，按照物理时空结构和因果关系重新整合起来，创造沉浸式体验，从而使艺术审美在虚拟世界中得以实现。这个技术促使了以电子游戏为代表的网络文艺的兴起，但其中很多作品因触碰灵魂的艺术性明显不足，亟待艺术家参与其中。
另一个代表性技术就是人工智能。在艺术家的心灵世界里，审美理想和情感世界是驱动创作的重要引擎，而人工智能却是无心的机器，没有自我意识，没有情感世界，只能进行“制造”，不能进行“创造”。艺术作品的创作还需要艺术家同时具备表达冲动、创作技艺、创作环境等多方面因素，这可遇不可求，因而具有不可替代的价值，而人工智能作品的本质是模仿，处于艺术生产链的低端，它可以承担部分工艺制造，但永远不能取代艺术家的创造性劳动。
如果我们把艺术放在人类社会发展的图景中去审视，会更清晰地看到技术与艺术的关系。马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中第一次提出了艺术生产的概念，奠定了艺术生产的理论基础。从艺术生产理论看，艺术的本质就是，艺术家根植于人民的社会生活实践，倾注个人生命体验、思想认识和情感表达，依托于外部技术条件和手段，按照美的规律创造出来、用于满足人们审美需求的精神文化产品。
从这个理论视角审视技术与艺术的关系，人是文艺创作的源头活水，人类的生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。虚拟现实是现实生活的影子，虚拟现实本身无法为文艺提供真实的生活养分，也就很难产生震撼心灵、传之久远的艺术。
美的规定性来自人类实践，人们完成审美的基础在于共同的社会历史和生活实践，没有纯粹抽象的无缘无故的美。在技术的世界里，无论是虚拟现实还是人工智能，都无法独立创造美、发现美，从而满足人们的艺术审美需求。
尽管在艺术创作中，技术现在没有、将来也不会完全取代艺术家，但是技术的发展，极大地改变着人类的生活方式，重建着人类的文化形态。美国学者福山在《我们的后人类未来》中提出：“除非科学终结，否则历史不会终结。”这个历史终结论的始作俑者已经开始怀疑自己，特别是科技的迅猛发展让他否定了原来的定见。福山警告世人：“技术让人类失去人性……但我们丝毫没有意识到我们失去了多么有价值的东西。”面对技术发展的诱惑，艺术家既要有开放的心态，又要有不移的定力，始终守护人类的灵魂和精神。
（摘编自徐粤春《技术与艺术的辩证法》，略有删改）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）  （3分）
A．作为新技术代表的虚拟现实重塑人类感觉，创造沉浸式体验，促使了电子游戏等网络文艺的兴起，艺术格局发生变化。
B．由于没有审美理想和情感世界，不能进行创造性劳动，人工智能无论发展到怎样的程度，只能是艺术家创造的工具。
C．艺术家的表达冲动、创作技艺及创作环境等因素的协同作用促使了艺术作品的产生，这些恰是人工智能所缺乏的。
D．马克思首次提出艺术生产的概念，从艺术与社会关系的角度揭示技术与艺术的关系，奠定了艺术生产的理论基础。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．作为现实生活的影子，虚拟现实无法为艺术提供真实的丰高的内容，因此难以产生震撼人心、流传久远的艺术。
B．作为技术，无论是虚拟现实还是人工智能，社会历史和生活实践的审美基础的缺失决定了它们独自创造不出真正的艺术。
C．虽然在艺术创作中技术永远取代不了艺术家，但它的发展会对艺术生活产生深远的影响，促使人类文化形态的重建。
D．面对技术发展的诱惑，艺术家要有宽容的态度，做到不沉迷、不浮躁，既时刻追随技术发展，也不丢失人类的灵魂和精神。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．随着现代科技的迅猛发展，技术在越来越多的方面影响着艺术发展，似已呈现出取代创作、成为艺术的主导的趋势。
B.过度依赖技术而把力量集中在感官刺激上，在虚拟世界中实现艺术审美，这种作品因而缺少触及灵魂的艺术性。
C．人工智能不能取代艺术家的创造性劳动，人工智能作品离不开艺术家的原作，高妙与否只不过表明模仿级别的高低。
D．美国学者福山认为，面对科技的迅猛发展，技术发展带来了不小的负面影响，人们一定要意识到这些，保持清醒的认识。
 
二、古代诗文阅读（36分）
（—）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4 -7题。
    赵汝谈，字履常，生而颖悟，年十五，以大父忍补蒋仕郎。登淳熙十一年进士第。丞相周必大得其文异之，语参知政事施师点曰：“是子他日有大名于世。”调汀州教授。尝从朱熹订疑义十数条，熹嗟异之。佐丞相赵汝愚定大策，汝愚欲骤以词掖处之，力辞去。持祖母服。汝愚去国，其弟汝谠力上疏乞留汝愚、斩侂胄，闻者吐舌。兄弟罹党祸斥去。寻调安庆府教授。丁母忧，免丧，召为太社令。时侂胄用事炽甚，汝谈痛愤，登坛读祝，大呼侂胄名。以参知政事李壁荐，召试馆职，擢正字。是时吴曦叛上下束手或请就以曦为王其人造汝谈汝谈诘之曰孰欲王曦者可斩其人面发赤不能对遂以言去主管崇道观。改湖北提举常平，振饥尽力。知温州，作诗勉其族属，皆望风而化。宁宗崩，以哀痛得疾。贺理宗表，力寓劝诫。数丐祠，授江西转运判官，之官一月，以言者罢。端平初，以礼部郎官召，改秘书少监。时集议出师，汝谈反覆言不可轻战，而和尤非计。既而三京收复，虽前言用兵不便者亦喜，汝谈独有忧色。未几，洛师败，朝论始服其先见。权吏部侍郎。时朝议履亩称楮，汝谈言非便，迕时宰意。京师军变，宰相乞贬秩，上已允，汝谈奏恐失体，持不可，宰相滋不悦。以言去国，起知婺州，权礼部侍郎。卒以老祈免。及卒，转两官。汝谈天资绝人，沈思高识，自少至老，无一日去书册。笃于伦谊而忘仇怨，御史王益祥尝劾之，后汝谈官其乡，益祥愧不敢见，汝谈乃数过之，相得欢甚。所著有《易》、《书》、《诗》、《论语》、《孟子》、《周礼》、《礼记》、《荀子》、《庄子》、《通鉴》、《<杜诗>注》。
    （节选自《宋史·赵汝谈传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）。  （3分）
    A．是时吴曦叛上/下束手或请/就以曦为王/其人造汝谈/汝谈诘之曰/孰欲王曦者/可斩其人/面发赤不能对/遂以言去/主管崇道观/
    B．是时吴曦叛上/下束手或请/就以曦为王/其人造汝谈/汝谈诘之曰/孰欲王曦者/可斩/其人面发赤不能对/遂以言去/主管崇道观/
    C．是时吴曦叛/上下束手/或请就以曦为王/其人造汝谈/汝谈诘之曰/孰欲王曦者/可斩/其人面发赤不能对/遂以言去/主管崇道观/
    D．是时吴曦叛/上下束手/或请就以曦为王/其人造汝谈/汝谈诘之曰/孰欲王曦者/可斩其人/面发赤不能对/遂以言去/主管崇道观/
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分）
A．参知政事是我国古代官职名，原是临时差遣名目，唐太宗时是宰相官名，宋代是副宰相官名，设此职以辅佐宰相，也有削弱相权的用意。
B．教授原来是指传授知识、讲课授业，后来成为学官名，在太学传授包括“四书”“五经”在内的儒学等课业，主管学校课试具体事务。
C．中国有丰富的丧葬文化，其中一些术语如“持服”指守孝、服丧，“丁忧”原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指官员居丧。
D．“擢”指提升，是我国古代官职变动术语，文中类似的词有“补”“调”“转”等，其中“补”指补充缺职或由候补而正式任命，“调”“转”指一般调动。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）（3分）
A．赵汝谈备受称赞，学识颇为渊博。他的文章受到丞相周必大的欣赏；考订义理，其学识受朱熹赞叹，他又为《易》、《书》、《诗》等作注，著述颇丰。
B.赵汝谈勤政爱民，遇事不畏强权。他赈济饥民，教化族人，给理宗贺表极尽劝诫之意；为赵汝愚罢官事，他和弟弟上疏陈奏，结果遭党祸被贬斥离京。
C.赵汝谈心怀雅量，富有人伦情谊。他在御史王益祥家乡做官，王益样因弹劾过他不敢去拜见他，赵汝谈就多次前去拜访，二人关系相处融洽。
D．赵汝谈思想深邃，具有远见卓识。他不是主和派，也不同意轻易开战，朝廷没采纳他的意见，结果虽然收复了三京，不久宋军在洛阳战败。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。  （10分）
（1）数丐祠，授江西转运判官，之官一月，以言者罢。
（2）京师军变，宰相乞贬秩，上已允，汝谈奏恐失体，持不可，宰相滋不悦。
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