2．D（A、炫目；B、额手相庆；C、帽檐。）

3．B（A、口耳相传：口说耳听地往下传授。指文化一代一代传下去；C、扣压：把文件、意见等扣留下来不办理；D、对号入座：比喻把有关的人或事物跟自己对比联系起来，也比喻把某人所做的事跟规章制度相比，联系起来。）

4．A（B、中途易辙；C、成分残缺；D、成分赘余。）

5．C

6． （1）标识以中国书法“冬”字为主体，将运动的人物形象、抽象的滑道与书法艺术相结合，人书一体，传达天人合一的思想；（2分）

（2）“冬”字下方两点顺势融入右下方的数字而成为“2022”，生动自然；（1分）

（3）“冬”字左下方的英文标识表明主要申办城市是北京，“冬”字正下方是国际奥委会的五环标识。（1分）

（4）标识展现了冬季运动的活力与激情，将中国文化、体育和奥林匹克精神相融合。（1分）

7．找蚯蚓一块去玩吧

搓一些泥巴小人儿

把自己变成小花猫

（意象合适1分，语言连贯1分，有诗意2分）

8．B （文中没有说“敬畏伦理”是“自然”的产物。）
9．D (D项只是对“褒扬敬畏感”的具体阐释，不能成为要有“敬畏心理”的原因。注意文句“它”（敬畏感）是社会、文化、历史的产物。)
10．它们的角度不一样（1分）。第二段是从明确概念的角度阐释什么是“敬畏感”（1分），第五段是从现实针对性角度阐述为什么要有“敬畏感”（1分）。 
11．（1）运用了动作描写与语言描写，对于别人的热情，爹嘴上说不用，却是松了手，可见他并非真心拒绝，后面的“摸”、“拆”、“递”写出了爹对根宝能去替镇长蹲监是自豪的。（动作描写1分，写出多个动词，表达自豪情感1分）

（2）运用了比喻的手法，把根宝比作是电线杆栽在路中央，写出了根宝听到用不着去替镇长蹲监之后内心非常慌乱，无法相信这是事实。（写出比喻1分，分析1分）

12．奔啥儿前程哩，是去替人家蹲监呢（2分）

13．镇长虽没有出现，但是他却是操纵了事件的整个发展过程。（1分）

事件的起因是镇长轧死了人，根宝才抢着去替镇长蹲监。（1分）

事件的经过是乡里人才热热闹闹地来相送，是因为根宝替镇长去蹲监，可以做镇长的恩人。（1分）也正因为如此东邻哥嫂的表妹才与他订了婚配。（1分）

事件的结果是根宝不用去蹲监了，也是因为受害人原谅了镇长。（1分）

14.①日头表示一种时间的流逝，从“早升”到“又升高了些”。②渲染气氛，烘托人物心情，首段营造了一种热闹、喜气的氛围，烘托了根宝一家喜悦的心②情。尾段，以乐衬哀，烘托了根宝内心的悲凉。(第①点1分，第②点2分)

15．根宝明明去蹲监，却有那么多乡亲送行乃至羡慕。根宝欢天喜地去替镇长蹲监，镇长却不需要这个替罪人了。受害人的父母本应痛恨轧死人的镇长，却没有怪镇长，还要另一个儿子称镇长为干爸。

突出了乡里人盲目崇拜权力的愚昧无知、奴性意识，同时也批判了镇长玩弄权力，狡猾无情。

（写出任意两点即可，每点2分，主题分析2分）

16．A（B物化：特指死亡。C戒：准备好。D勾当：办理，处理。）

17．D（D连词，表修饰。A连词表修饰；连词表递进。B代词，他；代词，指阙秦以利晋。C 副词，于是；副词，竟然。）

18．B（A不是"因为思念故里的情意深切"，是因为"性定"。C不是"当即"，而是第二天。D公子的夫人派仆人到长清寺院。）

19．（3分）厮仆环问之/张目曰/胡至此/众扶归/入门/则粉白黛绿者/纷集顾问/大骇曰/我僧也/胡至此/家人以为妄/共提耳悟之。（错1处扣1分。）

20．（7分）①僧人自己也不申辩解释，只是闭着眼不再说话。给（他）拿粗米饭（他）就吃，酒肉（他）就拒绝。（译对"但" 、"饷" 、“脱粟”各1分，译对大意给1分。但：仅仅，只是。饷：动词，供给粮食。脱粟：粗米饭。）

②公子推托因为有病倦怠，全都拒绝了他们，只是问道："山东的长清县，（你们）知道它吗？"（译对"托"字和"悉" 字各1分，译对大意给1分。托：推托；假托。悉：都。）

21．这三句描写了春晚寂静、昏暗、风雨凄迷的景象，渲染了凄清冷寂的氛围。（2分）为杜鹃出场作铺垫，也为后文表达词人飘零身世和凄凉的心境作铺垫。（2分）

22．运用反衬手法，（1分）好处是以莺燕的无声反衬出杜鹃啼声的悲切。（2分）

23．荀子主张义利均有，先义后利　韩非子主张弃义重利

24． 答案示例：我同意荀子的观点，我们讲我们得利需要正当，即符合义。追求不正当的利益，往往会违反法律法规，使我们误入歧途。比如那些贪腐官员，利用手中权利牟取私利，最终身陷囹圄，为人唾弃。

25、（1）申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣

（2）疏林不做美 淡烟暮霭相遮蔽

（3）潦水尽而寒潭清 烟光凝而暮山紫

（4）可以横绝峨眉颠 然后天梯石栈相钩连

（5）出师一表真名世 千载谁堪伯仲间

【参考译文】

山东长清地方，有位道业高深、品行纯洁的老僧，七十多岁了还很康健。一天，他突然跌倒起不来了，寺里的僧人跑过去抢救，一看已经圆寂了；而他并不知道自己已死，灵魂飘然而去，到了河南地界。河南有个旧官宦世家的子弟，这天率领十几个骑马的侍从，架着猎鹰打兔子。忽然马受惊狂奔不止，公子从马上掉下来摔死了。这时老僧的灵魂恰好与公子的尸体相遇，倏忽而合，公子竟然渐渐苏醒过来。奴仆们围着他问讯，他睁开眼说："怎么来到这里！"众人扶着他回了家。公子进门，搽粉描眉的姬妾们，纷纷聚集过来看望慰问。他大惊说："我是僧人，怎么来到了这里！"家人以为太荒唐，都扯着他的耳朵恳切开导，想使他醒悟。僧人也不自我辩解，只是闭着眼不再说话。给他粗米饭才吃，凡是酒肉却拒绝。夜里他独自睡觉，不和妻妾在一起。

几天后，他忽然想稍微走动一下。家人都很高兴。出了房门后，他刚刚站定，就有几个仆人来到，拿着钱粮帐册，纷纷请他审理收支情况。公子推托因为有病倦怠，全都拒绝了他们，只是问道："山东的长清县，（你们）知道它吗？"仆人们都回答说："知道。"公子说："我烦闷无聊，要去那里游览一下，快备办行装。"众人说他病才痊愈，不应出远门，但他不听，第二天就出门上路了。到了长清，他见当地的风光景物犹如昨天一样。不用烦劳问路，竟然到了佛寺。那老僧的好几个弟子见贵客来到，都非常恭敬地前来拜见。公子就问道："原来的老僧到哪里去了？"他们回答说："我们的师父前些时候已经去世了。"公子又问老僧的墓地。众僧引导着他前去，看了看那三尺孤坟，荒草还没长满。僧人们都不知这位公子是什么意思。不久公子备马要走，嘱咐说："你们的师父是个恪守戒律的僧人，他遗留下的手迹，应当谨慎地守护好，不要使它受到损害。"众僧很恭敬地答应了，公子这才离去。回到家后，他木然呆坐，一点也不过问家务。

过了几个月，（公子）出门自己逃走，直接到达以前的寺院，对弟子们说："我就是你们的师父。"众僧怀疑他说得荒唐，相视而笑。老僧于是叙述了他还魂的经过，又说了自己生前的所作所为，全都符合事实。众僧这才信以为真，让他睡在原来的床上，仍像过去那样侍奉他。后来公子家里屡次派车马来，苦苦地请他回家，他丝毫都不理会。又过了一年多，公子的夫人派管家来到长清寺院，赠送了很多东西。凡是金银绸缎他一概不要，只收下一件布袍而已。公子的朋友中有人到了长清，去寺院拜访他。见他默然处之，心志坚定；虽年仅三十多岁，却总说他八十多年所经历的事情。

蒲松龄评论："人死则魂飞魄散。老僧的魂魄经千里而不散，是因为他性定。这个僧人，我不是惊讶于他的回魂再生，而惊讶于他进入华丽、奢侈的地方，而能自绝于人，逃世为僧。眼睛一闪，而被兰麝的香气迷住了心窍心，即使想求（保全名声）死去也没有办法，何况是出家为僧呢！"