一、选择题（本大题有9个小题，每小题3分，共27分）

1．下列词语中，加点的字注音全都正确的一组是

A．对擂（lèi） 针灸（jiǔ） 炸油条（zhá） 纤毫毕现（xiān）

B．摒弃（bìng） 瘙痒（sào） 体己话（tǐ） 乱箭攒心（cuán）

C．冗杂（rǒng） 着（zhuó）落 紧箍咒（gū） 按捺不住（nài）

D．毗连（bí） 供（gōng）稿 剥花生（bāo） 生杀予夺（yǔ）

2．下列各句中，没有错别字的一项是

A．相关领导在谈到关于改善民生和创新社会治理时指出，要多做一些雪中送碳、急人之困的工作，少做一些锦上添花、花上垒花的虚功。

B．面对大海的惊涛骇浪，逃难的人义无反顾地跳上皮筏艇而走险，身如浮萍，不仅失去了对自己生命的控制，也缥泊在时代的洪流之外。

C．一方面是轰轰烈烈、波澜壮阔的改革实践，一方面是与之相匹配的昭聋发愦、黄钟大吕式的文艺作品明显不足，这样的现象令人忧虑。

D．徜徉于展厅，欣赏着一幅幅带有历史印记的画作，大家仿佛走进时光隧道，中国共产党自建党以来筚路蓝缕、艰苦卓绝的历史如在眼前。

3．下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是

A．汤显祖的“临川四梦”是时代扛鼎之作，将中国戏曲带向了高深的哲学思考层次，成为中国戏曲史上的经典，享有不朽盛誊。

B．中华民族精神大厦的建设与耸立需要艺术工作者共同的努力，在这方面，中央数字电视书画频道的工作可圈可点，值得肯定。

C．站在悬崖边上的中国男足上下一心、三人成虎，在十五年的磨砺中又一次凭借着自己的力量最终把命运掌握在了自己的手中。

D．经过长时间的讨价还价之后，欧盟与土耳其终于在3月18日下午就久拖未决的难民问题达成了具有里程碑意义的一揽子协议。

4．下列各句中，没有语病的一项是

A．如果撑伞溜达一阵，发现裤脚虽湿却不肮脏，交通虽慢却不堵塞，街道虽滑却不积水，这些都证明这座城市的管理效果肯定不低。

B．杭州G20峰会是中国近些年来举办的又一次世界级的大会，它为中国参与世界治理、贡献中国智慧提供了非常好的契机和平台。

C．防止“为官不为”要坚持“两学一做”常态化，从完善机制入手，通报、发现、查纠立体化，形成不能不作为的良好工作氛围。

D．经过分批分层培训，这些大学生将承担重点区域的安全、消防隐患排查，主动关注和及时发现身边各类可疑人员、车辆线索等。

5．填入下面空缺处的语句，衔接恰当的一项是

常言道：“百善孝为先”，也就是强调从对父母的孝心开始培养一个人“泛爱众”的能力。 ，试想一个连自己父母都不敬爱的人，怎么可能让他真心实意地去爱他人、爱民族、爱国家呢？

①如果恩义、情义的处世原则培养不起来，就会形成一种以利害为取舍的处事原则，这样的人往往会见利忘义或忘恩负义。

②而且，把“孝”作为“仁”之本，“爱人”首先从爱父母做起，然后爱其族人、爱其长上、爱其民族、爱其国家。

③这是因为，孝的教育，培养的是人的一种讲恩义、情义的情感。

④这种推己及人的自然亲情，符合人的认识与情感发展的规律，易于为人们所接受。

A．③②④① B．②④①③ C．②③①④ D．③①②④

6．下列句子中，加点词的活用现象与其他三句不同的一项是

A．谨庠序之教 B．小则获邑，大则得城

C．穷山之高而止 D．邻之厚，君之薄也

7．下列各句中，加点词语的意思与现代汉语相同的一项是

A．君子博学而日参省乎己 B．断头置城上，颜色不少变

C．未尝有坚明约束者也 D．情随事迁，感慨系之矣

8．下列对宋词《唐多令》的分析，不恰当的一项是

唐多令

邓 剡

雨过水明霞，潮回岸带沙。叶声寒，飞透窗纱。堪恨西风吹世换，更吹我，落天涯。

寂寞古豪华，乌衣日又斜。说兴亡，燕入谁家？惟有南来无数雁，和明月，宿芦花。

【注】邓剡，字光荐，号中斋，文天祥的同乡和朋友。本词为南宋灭亡之后，邓剡被俘，过建康（今南京）所写。

A．词人面对风吹落叶的情景，用“堪恨”一词，表明了他对催换季节的西风的不满和愤恨，此处“西风”隐喻灭亡宋朝的元人。

B．“寂寞古豪华”以下四句，改写自刘禹锡《乌衣巷》，写出了原先声势显赫的大族相继败亡的境况，传达出对南宋覆亡的慨叹。

C．“惟有南来无数雁”以下三句，词人置群雁于凄清而洁白的明月与芦花之中，用了暖色调的意象，反衬出凄清、冷寂的氛围。

D．词的上片借景抒情，在写景中隐含着亡国之痛；下片以喻见意，通过燕、雁等比喻物，清晰地呈现了词人被浓缩了的主体感受。

9．对下面传统文化经典的理解与阐述不正确的一项是

①颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

——《论语·颜渊》

②鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？

——《礼记·曲礼上》

A．孔子认为努力约束自己，使自己的言行符合礼的要求，自然就达到了仁的境界。

B．孔子以礼来规定仁，依礼而行是仁的根本要求，所以仁是外在的，礼是内在的。

C．《礼记》从“人性”角度论述礼的必要性，强调人与动物的区别在于人有“社会性”。

D．为了克服人性中“自然属性”的一面，需要制订礼来约束自己，正所谓“克己复礼”。 高考语文模拟试题库  http://www.17xuexiba.com/yw/