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2016学年第一学期浙江省名校协作体试题参考答案
高三年级语文学科
命题： 学军中学    次命题兼审校：桐乡高级中学    审核：镇海中学
【答案】B  
   【解析】A豇jiāng；C潜qián；D槟bīng。
【答案】A   
   【解析】B闲情逸致；C真知灼见；D至高无上。
【答案】B  
   【解析】B 降服：投降屈服，如缴械降服。此处应该用“降伏”。
4．【答案】C
   【解析】A结构混乱，可删掉“活生生地出现在眼前”；B前后矛盾，“将近”与“多”矛盾；D 语序不当，可改为“他们都有一个共同的特点”。
 5．【答案】D 从“一些”可以推断出后面的例外至少有两条，而“这一条”是指例外中的最后一条。
 6．【答案】（1）“新视野”号（探测器）；（2）冥王星；（3）首次；（4）数据（照片、画面）。
 7．【答案】提示：撰写图书推荐语一般包含两个方面的内容：所荐图书的主要内容，主要特点。介绍主要特点时，可集中介绍一个方面，也可介绍多个方面。
 8．【答案】D
【解析】 A“‘士’阶层是通过科举考试的方式被纳入行政系统的”说法有误；B“最高的”文中没依据；C“这两大学派的倡导引出了一个相当普遍的国君‘礼贤’运动”说法有误。 
9．【答案】A
   【解析】B无因果关系；C是墨子观点；D并非“受此影响”。
 10．【答案】（1）“士”能提供政治秩序所需的道德操守和知识技能；（2）“士”能担当建立与维持政治秩序的重任；（3）“士”能操纵各国的政治舞台。
 11．【答案】（1）夏天到处浓绿，人们很少区分其浓淡疏密的区别，树也便被淹没不见了；（2）经历了对春天新芽的惊喜后，人们对满眼的绿习以为常；（3）在人们的眼里，一棵树和另一棵树差不多，不动声色地开花结果。（每一点1分）
 12．【答案】（1）拟人。将在绿意浓浓的春天迟迟现绿的树人格化了，为下文写树的心情和深藏的故事作了铺垫。（手法1分，分析1分）
（2）拟人和对比。形象生动地写出了树的心情深埋在果子里，唯有细心的人才会像鸟儿一样知道，而多数情况下人们对此却是忽略不见的。（手法1分，分析1分）
 13．【答案】（1）展示了树的故事——在困境和黑暗中的努力；（2）突出了树说出自己的故事的方式委婉和沉静；（3）点题，“树不会被夏天淹没”。（答出两点即给满分）
 14．【答案】不能。（1）写出了人性的复杂和脆弱（或人类的秘密之复杂与脆弱）；（2）与树表达自己故事的耐心和智慧形成鲜明对照；（3）为第11段的议论提供了具体而生动的例子，使其更真实、不突兀。（答出两点即给满分，如果答能删去，视其分析，最多得3分）
 15．【答案】（1）简净、淡泊、从容地生活；（2）静默，黑暗中默默努力，有韧性；（3）耐心，让时间见证自己的价值。（答出两个方面即得满分，未结合文本分析，酌扣）
 16．【答案】D   
     【解析】卑：卑劣。
 17．【答案】A
     【解析】连词，表转折/连词，表顺承。
 18．【答案】C
     【解析】作者并不认为介子推是狷介之士。
 19．【答案】(1)一般人的感情是，如果讨厌它必定会戒除它，那些沉溺其中而不知错误的人，是因为都被自己所仰慕的人改变。(2)我因此知道介之推的话，只不过是假借道理来发泄怨恨。
 20．【答案】以君子之言借小人之口发之/则天下见其邪而不见其正/以小人之言借君子之口发之/则天下见其正而不见其邪/是故大诰之篇入于王莽之笔/则为奸说/阳虎之语编于孟子之书/则为格言
 21．【答案】（1）借景抒情，秋的萧瑟唤起了诗人的感伤。（2）叠词运用。“冽冽”“皦皦”“嗷嗷”等叠词的使用增强了诗歌的形象性和音乐性。（3）化用诗句（典故）。“白露为朝霜”化用《诗经》“蒹葭苍苍，白露为霜”。（借景抒情及分析2分，叠词运用或化用诗句任答其一及分析1分）
 22．【答案】生命流逝的感伤和志不得伸的感慨。前四句描写时节变换引发了诗人对生命流逝的感伤，秋的物象凋零与诗人生命的凋零相对应。中四句写诗人因人老志不达的失落而愁肠百结，夜不能寐。后四句通过“局四海”“守空堂”“岁暮”等词语抒发了对生命流逝的感伤和志不得伸的感慨。（每点2分）
 23．【答案】急功近利（急于求成）
 24．【答案】政府不能与民争利，不顾人民的死活来聚敛财货。民生问题解决了，政府才有充足的财力物力来源。百姓富裕了，才能为治理地方打下坚实的基础。相反，为了表面的政绩（小利），急功近利，竭泽而渔，杀鸡取卵，最终将酿成大患。
 25．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。张溥《五人墓碑记》
（2）多情自古伤离别，更那堪,冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。柳永《雨霖铃》
（3）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！李商隐《锦瑟》
（4）夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。《论语》
（5）在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易《长恨歌》
附文言文参考译文：
    处在人人竞相奔走抢夺的境地，才显现旷达闲逸，超脱凡俗的行为。喧嚣的尘世和凝滞的欲念一下子扫除干净，那么心态就开朗，眼睛就明亮，顿时恢复了自己本来的样子。酷暑时的凉风，干旱时的雨水，都不足以比喻这种愉快；口渴时的琼浆，饥饿时的烤肉，都不能够比喻这种美味；在沂河洗浴，在雩台游玩，都不足以比喻这种清泉。
    当初晋文公回到晋国，跟从他的人竞相争夺功劳，有些事商人都不忍心做得出来。然而介子推一个人超脱在众人纷争之外，谁会想到这个时候还有这样的人呢？难怪百世之后的人，听到他的道德风尚之后都会不停地感叹赞颂。
    虽然如此，盗跖的风范不能使后人迷误，而伯夷的风范反而可以使后人迷误。一般人的感情是，如果讨厌它必定会戒除它，那些沉溺其中而不知错误的人，是因为都被自己所仰慕的人改变。介子推责备各位大臣贪恋功劳，他的话未必是错的，他的话的出发点却是错误的。假使晋文公给他厚禄，介子推把这话作为推辞俸禄的话，虽然不是很合理，他还不失为狷介的人。介子推的话不是在俸禄颁发之前，而是等到自己没有得到俸禄的时候才说的。我本来就怀疑介子推不是立足于道理，而是立足于怨恨。
    当然，介子推是个高士，不容易用凡心来窥视，不容易用利害之心来测量。事情本来就有外表貌似而内心实际相差很远的，怎么知道介子推果真是出于怨恨呢？用怨恨来断定介子推的罪名，不是我的话，是介子推自己的话，也不是介子推的话，是他母亲的话。介子推自己说：“既然说出了怨恨的话，就不吃他的俸禄了。”他母亲也说：“为什么不也去求俸禄呢？以死亡来怨恨谁呢？”母亲与儿子之间，说出了真话和本来想法，都是自我披露，介子推又怎么逃得掉真情呢？
    介子推果真认为跟从晋文公流亡的功臣不应当奖赏，那么狐毛、狐偃、赵衰作为跟从流亡的臣子，自己也是跟从流亡的臣子，如不奖赏，就都不奖赏了。晋文公奖赏狐、赵固然很泛滥了，可以责备。行赏是道理穷尽了，那么不行赏是常理。这是晋文公对待狐、赵等人有过失，而对我是有理的。国君以常理对待我，我安于常理，怨恨从哪里产生呢？自己为何要隐居呢？对错没有并行的道理。奖赏对，那么不奖赏就错；奖赏错，那么不奖赏就对。现在介子推既然责备晋文公滥行赏赐，又责怪晋文公不赏赐，这还是近人情的吗？我因此知道介子推的话，只不过是假借道理来发泄怨恨。
天下固然有行迹高远而内心卑劣，形态清绝而神情污浊的人，像介子推这样的人就是。在朝廷有聚在一起争夺名誉的人，在市场有聚在一起争夺利益的人。在山的顶端、水的岸边，突然碰见像介子推这样的人，怎么可能不突然感到高兴呢？怨恨的心在里面积聚，那么森林与山脚未必不是幽禁拘留的渔网，山涧小溪的水流声未必不是愤恨激烈的声音，我没有发现这些地方要胜过其他地方。
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