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材料三
千百年来，对于曹操的历史评价之所以难以统一，起因于衡量历史人物的标准从来就没有统一过。这个标准就是封建的正统观念。而正统观念自身充满了矛盾、虚伪和混乱，经不起认真的推敲。
正统观念的核心是嫡长子继承制和华夷之辨。可是，帝王有没有嫡长子，有没有一个身体和心理健康的嫡长子，嫡长子是不是具有作为最高统治者的智商和能力，都没有绝对的把握。嫡长子继承制来自宗法制。更重要的是，帝王视天下为一家一姓之私产，奉行一种“老子打江山，子孙坐江山”的观念，而这种保证子孙坐享其成的制度又往往促成了子孙的腐败和无能。至于华夷之辨，有人认为，汉人建立的王朝代表正统。按照这种标准，元朝和清朝都不是正统。但历史上少数民族建立的王朝并不以为自己是“夷”，因为所谓“华夷之辨”，常常是从文化的意义上来看的，血缘、种族和地理的因素反而是次要的。只要继承了中华的传统文化，就是正统。事实上，汉族从来也没有“纯”过，汉族本是华夏众多民族融合的产物。在历史上，只要使用汉字，奉儒家学说为正宗，遵循礼教，在中华大地上实行了有效的统治，那就会被认为是正统。
更何况，在有些文人那里，所谓“正统”更是一个十分混乱的概念。《三国演义》评点者毛宗岗曾说，要读懂《三国演义》，“当知有正统、闰运、僭国之别”。所谓“闰运”，指的是不正常的时世、乱世，如闰月之于正常的年份。毛宗岗说蜀汉是正统，是三国中唯一合法的政权，因为刘备是“帝室之胄”。可是，刘备是否景帝的后裔，谁也说不清楚。毛宗岗认为：曹魏是“窃国之贼”，而且曹魏没有统一中国；西晋虽然统一了中国，但西晋“以臣弑君，与魏无异”，是一丘之貉，“亦不得为正统”。不但西晋不是正统，东晋也不是正统，因为“东晋偏安”，“愈不得以正统归之”。他甚至认为，“炀帝无道而唐代之，蹈魏、晋之陋辙，则得天下之正不如汉也”。至于宋朝，“终宋之世，燕云十六州未入版图，其规模已逊于唐，而陈桥兵变，黄袍加身，取天下于孤儿寡妇之手，取得天下之正亦不能如汉也”。总之，按照毛宗岗的意思，中国历史上没有几个朝代是正统，真正合格的只有汉朝和刘备的蜀汉。可见，毛宗岗的正统概念也是一片混乱。他指责魏和东晋是“偏安”，指责宋的版图不广，却不知蜀汉更是偏安的一朝。
（取材于张国风《曹操的“正”与“反”》）
6.下列对“材料三”中有关知识的理解，不正确的一项是（3分）
A.华夷：华夏与蛮夷。古代居住于中原地区的汉民族的自称。华夏族是文明中心，称合于华夏礼俗者为华夏、中国人。
B.帝室之胄：胄，从由从月，本义为头盔，引申为受到保护的帝王或贵族子孙。“帝室之胄”即帝王的子孙。
C.以臣弑君：弑，从杀，式声，古代专指臣杀君，贬义词。“以臣弑君”即以臣子的身份谋杀自己的君王。
D.黄袍：古代帝王袍服。“黄袍”作为帝王专用衣着源于唐朝，后来“黄袍”被看作古代帝王服色的象征。
7.请根据以上三个材料，简析《三国演义》及民间“贬曹”的原因。（6分）
8.从“材料二”中可以看出，曹操在历史上并不总是以负面的形象出现。这可从许多文学作品中得到验证。比如苏轼就曾在《赤壁赋》中盛赞曹操：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空， ， ，固一世之雄也。”司马迁创作《 》也跳出“正统观念”的圈子，大胆地把项羽、吕后的传收入“本纪”中。（3分）
二．本大题共5小题，共21分。
阅读文言文，完成9-14题。
昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁同趋而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺这地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。
《淮南子·修务训》
儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢 ，飞之三日而不集。”夫言其以木为鸢飞之，可也；言其三日不集，增之也。夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日，犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。”言巧工为母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。机关为须臾间，不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣！
《论衡·儒增》
鲁般者，肃州敦煌人，莫详年代，巧侔造化。于凉州造浮图，作木鸢 ，每击楔三下，乘之以归 。无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之。般又为木鸢乘之，遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。卜曰：“般所为也。”赍物具千数谢之，般为断一手，其日吴中大雨。国初，土人尚祈祷其木仙。
《酉阳杂俎·贬误》
注：鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其鲁班。
9.对下列各句加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.墨子闻而悼之 悼：担心
B.如审有机关 审：确实
C.亡其母也 亡：死亡
D.赍物具千数谢之 谢：谢罪
10.下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是
A．臣见大王之必伤义而不得宋
行李之往来
B．设以攻宋
以乘韦先，牛十二犒师
C．安能飞而不集乎
吾尝跂而望矣
D．言巧工为母作木车马
谁为大王为此计者
11．下无句子分编四组，全都能够体现鲁般技艺高超的一组是 （3分）
①公输，天下之巧士，作去梯之械，设以攻宋，曷为弗取
②刻木为鸢，飞之三日而不集
③九攻而墨子九却之，弗能入
④作木鸢曷，每击楔三下，乘之以归。
⑤机关为须臾间，不能远过三日
⑥巧工为母作木车马、木人御者，机关备具
①④⑥ B.②⑤⑥ C.③④⑤ D.①②③
12.对下列句子及加点词语的解说都有误的一项是（3分）
A.于是乃偃兵，辍不攻宋。
句子的意思是：于是（楚王）只得息兵，停止对宋的进攻。
句中的“偃”字和“偃旗息鼓”的“偃”字意思是相同的。
B.夫言其以木为鸢飞之，可也；言其三日不集，增之也。
句子的意思是：说他用木头做成老鹰会飞，是可能的；说他飞了三天不下来，就是夸大。
句中的“鸢”字和“鸢飞戾天者，望峰息心”的“鸢”字意思是相同的。
C.如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。
句子的意思是：如果木鹰机关完备，跟木车马一样，那么就会飞上天不下来
句中的“集”字和“沙鸥翔集，锦鳞游泳”的“集”字意思是相同的。
D.般为断一手，其日吴中大雨。
句子的意思是：鲁班为此失去一只手臂，那天吴中便降下了大雨。
句中的“为”字和“为情所困”的“为”字意思是相同的。
13.把文言文中画线句子翻译成现代汉语
（1）亡其苦众劳民，顿兵挫锐
（2）令公输设攻，臣请守之
14.无论是“儒书”还是《酉阳杂俎》，都将鲁班塑造成为具有特异功能的神人，将人塑造为神是一种文化现象，如我们称李白为“诗仙”，余秋雨在《都江堰》中写到“傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰。民众围着他狂舞乱喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润”。请结合一个例子，谈谈你对这一文化现象的思考。
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