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译文：
毛颖，是中山人。他的祖先明眎，辅助禹治理东方的土地，养育万物有功，因而封在卯地，死后当了十二生肖神之一。明眎曾经说：“我的子孙是神灵的后代，不可与其它东西一样，应当从口中生出子女。”后来果然如此。
秦始皇时，蒙将军恬往南方去攻打楚国，驻扎在中山，准备进行一次大规模的围猎，来使楚国畏惧。召来左庶长、右庶长与军尉，用《连山》占卜这件事，得到了一个天运、人事的预兆。占卜的人祝贺说：“今天所猎获的，不长角也不生牙，是穿着粗布短衣的人，口缺须长，有八孔，盘腿坐在脚背上。只选取他们中的佼佼者，书写竹简就依靠这些人，天下大概就会统一文字，秦国就会兼并诸侯吧！”于是去打猎，围住毛氏家族，选出他们中的狡狡者，用车子载着毛颖回来，在章台宫向秦始皇献上俘虏，使他的家族聚居在一起，加以管制。秦始皇恩赐让蒙恬将它放入汤池沐浴（汤：洗澡的池汤.到过西安的华清池的人就明白了。暗指毛笔之沐于砚中），并赐它封地：管城（暗指：做成毛笔,必需竹管），（赐）名字：管城子（子：尊敬的意思，先生），逐渐得到（皇帝）的恩宠并管理事务。
毛颖这个人记忆力非常强并且敏捷、敏锐，从结绳记事的年代起直到秦代的事，没有不编纂记录的；阴阳、卜卦、占卜相术、医疗方术、民族姓氏、山川的记载、地志、字和书法、图画、三教九流诸子百家等天下的书，乃至佛学、老子、外国的各种学说，全都详细地记下；还通晓当代的各种事务，官府公函，市井中货物钱财的账目记录，全都为皇上服务。从秦始皇到太子扶苏、胡亥、丞相李斯、中车府令（官名）赵高，下到国民百姓，没有不爱重他的。又善于随人的意，正直、邪恶、委婉、巧妙、拙朴的，全都随人的意。虽然有时被废弃（一边），始终沉默但不泄气。惟有（一点）不喜欢武士，但是如果被请也经常前往。
　　毛颖长期被封为中书令（官名。掌管传递、宣示皇帝命令。），和皇上更加亲密，皇上曾经称他为中书君。皇上亲自决断公事，每天阅览公文以达到规定的重量来限定自己，就是宫里的人也不得站在他的旁边，惟独毛颖和拿蜡烛的奴仆经常在旁边侍奉，皇上休息时才完。毛颖和绛县人陈玄（陈：旧、玄：黑。指墨。墨以时间久为好。绛县以产墨著名。）、弘农县（当时产砚台）的陶泓（砚台）和会稽县（当时产纸）褚先生（指纸）友好相善，互相推崇备至，他们出现的地方必定互相偕同。皇上召见毛颖，（他们）三人不等皇帝召见，一动就是一起前往，皇上从没怪罪过他们。
　　后来一次进见时，皇上要任用差遣，就拿起笔拂拭，于是脱下帽子谢恩。皇上看见他的头发秃了，并且所画的画不能如皇上的意。皇上讥笑道：“中书君老并且秃头，不能胜任我的任务了。我曾经称您是中书（中：中用。书：书写。），您现在是不中书啊？”回答说：“我就是尽心啦（暗指：用尽笔心）。”于是（皇上）不再召见，（他）回到封地，在管城终老。
　　他的子孙很多，分散在中国和外地，都冒充是管城人，惟有住在中山的后代能够继承父辈祖宗的事业。
　　太史公（《太史》作者）说：“毛家有两族，其中一族是姬姓，周文王的儿子，封为毛，就是所谓的鲁、卫、毛、聃。战国的时候有毛公、毛遂（人名）。惟有中山这一族，不知道他们的祖宗，子孙最兴旺。孔子作《春秋》，是见捉到麟而停笔的，而不是他（毛颖）的罪过（孔子当时正在写《春秋》，听到这个消息，认为麟出现不是时候，于是绝笔，停止写《春秋》）。蒙将军拔中山（兔子）的毛，秦始皇赐封管城，于是世代有名，而姬姓的毛族默默无闻。毛颖起始于俘虏的样子出现，完结于任命和重用。秦灭诸侯，毛颖肯定有功劳，没有赏赐和酬劳，还因为老迈而被疏远，秦始皇真是薄情寡义啊！”
《毛颖传》是一篇诙谐戏谑的寓言文章，被后世赞为“千古奇文”。在这篇以史书列记传体写成的文章里，韩愈用拟人的手法为毛笔写了传记。“毛颖”即毛笔，古人多用兔毛做笔头，顶端又锋颖。于是韩愈在此让毛笔姓毛名颖。本文大约写于唐宪宗在位时，当时韩愈因上书获罪被贬，后得赦，终于回长安任国子监博士，因而对龙颜易变、皇帝寡恩、群臣倾轧、宦海浮沉、人心痛楚早就蓄积于心中。于是文中一方面大力表扬毛颖能尽其所能，一方面暗中讽喻皇上的寡恩薄情。
这篇文章很是精辟巧妙，明明是描写毛笔这一事物的特性，却把它当做人来写，而且郑重其事地为之立传。从毛颖的家世写起，煞有介事地考证其祖先，到毛颖被皇上重用与抛弃，再到作者对毛颖一生的评论，可谓惜字如金，发人深省。
10．（1）荷花   红衣脱尽芳心苦（两点各一分）
（2）描写杨柳环绕，鸳鸯休憩，绿萍涨浮，交代荷花生长的清幽偏僻的环境。（2分）描写鸳鸯双栖双宿，反衬水中荷花的孤寂。（1分）“莲舟路断”为下文写荷花无人欣赏作铺垫。（1分）(或交代荷花无人欣赏的原因)
（3）托物言志、拟人（2分）。生动形象地写出荷花不肯在春天开发，只在夏日盛开，最终在秋风中凋零的凄凉命运（1分）。借荷花的形象表达词人不愿趋时附势的高雅节操以及怀才不遇、年华虚度的苦闷（1分）。
11．⑴摄提贞于孟陬兮  ⑵翱翔蓬蒿之间 ⑶烽火扬州路   ⑷ 半卷红旗临易水   ⑸梦啼妆泪红阑  干 ⑹燕然未勒归无计 ⑺玉在山而草木润  ⑻心底无私天地宽
12、从视觉和听觉两个角度描写了大别山中的四座峰的秀美的风景和独特的风貌，表达了作者无限向往之情。（4分）
13、（1）禅宗既包含了印度文化，又包含了中国本土文化，值得研究。（2分）
（2）无论是从世俗看还是从佛教看，五祖寺都有非凡的意义。（2分）
14、刘备请诸葛亮和弘忍看中慧能都是敢打破常规、独具慧眼识别人才的典型，具有历史意义又对现实具有启发意义，丰富了文章的内涵；（4分）引出下文对五祖寺的赞美，为下文的议论作了铺垫。（2分）
15、不能删去，①文末两段内容深化了文章主题，导游小姐和一个年轻人的对话充满禅意，给人启示，收到了言有尽意无穷的效果，（3分）②文末两段写作者游五祖寺时看到的菩提树，回到现实，照应标题，使全文结构完整、严谨。（3分）
16. ①苏轼最早在诗文中表达出那种人生空漠感和厌倦感。②苏轼在美学上追求一种质朴平淡的美，他发现陶渊明的美与真谛，并将之抬高到极高的境地，使陶诗自此以后备受关注，广为流传。③苏轼的美学理想和审美情趣对从元画元曲到明中叶以来浪漫主义思潮具有重要的先驱作用。（每点2分）
17. ①首先提出自己的看法：苏东坡留给后人的主要形象不是谨守儒家思想，而是他通过诗文所表达出来的那种比前人更深刻的人生空漠之感；②接着进一步阐述苏东坡的人生空漠之感比任何前人都要更深刻、更沉重的原因；③最后得出结论：苏轼最早在文艺领域中将人生空漠之感充分透露出来。（每点2分）
18. ①苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。②苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。③古今诗人中，只有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”等诗句契合了苏轼所追求的质朴平淡的审美趣味和退避社会的人生理想。（每点2分）
19．【写作提示】这是我国著名学者、北京大学教授季羡林先生晚年的一句名言，也是他数十年来的人生感悟。其实，希望人人都称赞自己“好”又何尝不是我们大多数人心中的愿望呢？也正因如此，所以每每遇到别人责难、朋友批评、亲人抱怨，我们要么妄自菲薄、要么抵触反感。这就妨碍了我们对自我的正确认知，也阻碍了良好人际关系的建立。所以，通过季先生的这句话，我们应该明白，无论在工作、生活还是学习中，我们只要做出了努力、懂得付出就可以了，不一定非要得到别人的认可，对他人的指责非难淡然处之。
 
 
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