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12、（1）君子生非异也，善假于物也
（2）水击三千里，抟扶摇而上者九万里
（3）复道行空，不霁何虹
（4）受任于败军之际  奉命于危难之间
 
13、（1）E、C、Ａ（ 选E3分，选C2分，选A1分；选B、D不得分。A项作者对张謇、章太炎等人并未流露出轻视态度。B项与原文不符，原文是：主要支出除购买中外图书典籍外，还有捐助社会公益事业及接济有困难的亲友、学生）
（2）①一生为国却不谋私产：历任国家重要职位，晚年生活相当困窘。②生活清贫却扶危济困：晚年经济状况不佳，却数年如一日接济读书人。③为官多年却能自信自足（或自食其力）：留学德国期间，凭自己的学识养活自己和家人。④人格独立、不怕权贵不慕功名：为官期间，数次辞职。（说明：以上4点，答出3点即可得6分；每答出一点给2分；概括1分，分析1分）
（3）蔡元培身处新旧中国转换时期，身上继承了中国传统士大夫的优秀品质（2分），又凭借自己的学识、对北大的变革而引导中国由旧向新过渡/对一个民族、一个时代起到转折作用（2分）。作用：总起全文，下文内容都是围绕这一句而来（1分）；与结尾相照应，点出了蔡元培的历史地位（1分）。
（4）不同意。从内容上看，文章都是围绕蔡元培对待财富的态度、对待显赫官职的原则来进行；从阅读效果上看，蔡元培为官多年但是清贫一生，题目与人物显要的一生形成鲜明对比，引人深思；从主旨上看，作者借“富贵”表达了对蔡元培高贵人格的尊崇。
同意。“富贵”原义指生活富裕且地位高贵。从内容上看，作者所用的资料只能说明蔡元培为官多年但经济清贫，材料与“富贵”无关；从主旨上看，作者用“清贫”一词；能更直接表达出作者对蔡元培高贵人格的尊崇；从人物形象上看，用“清贫”一词，更能概括出人物“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”的性格特征。
（观点明确2分；能够分3个角度陈述理由，每条2分；若角度正确，但是陈述内容相互交叉、缺乏条理，可在总分上酌情扣分）
 
14、A（①息息相关：呼吸也相互关联。②休戚相关：忧喜、福祸彼此相关联。③休戚与共：忧喜、福祸彼此共同承担。）
15、C (A项，句式杂糅，“是设在……”和“是在……举行的”，两种句式杂糅。B搭配不当，在“巡视效率”前添加“提高”。D，成分残缺，在“民俗文化”后加“的方式”）
16、A（本题考查表达连贯的能力。解答此题要先理解文段大意，然后结合前后语境，并比较选项的内容和句式，选用最合适的一个。根据文意，空句内容应是对前句“对几毫米厚完整皮肤系统还不能进行再造”原因的阐释，因此排除B、D；根据后句内容，科学家正在解决这个问题，“人类短时期内还无法解决”与之矛盾，因此排除C，正确答案为A）
17、输入计划 → 逐一审核（审核计划） → 屏蔽资料 → 安排计划 → 组织出票
18.试题分析：
这道题的材料是一个小故事，两个小孩玩一次石头交换糖果的游戏，小男孩有私心，把最大最好看的石头藏了起来，而小女孩则毫无保留地交出了所有的糖果。事情的结果变得很有意思：小男孩彻夜难眠，小女孩睡得很香。为什么会这样？最直接的原因是小男孩怀疑小女孩也跟他一样藏起了最好吃的糖果，而小女孩却相信自己换来了最好看的石头。这样自然可以引出“怀疑与信任”的话题，这也是本材料中最核心的立意方向。顺着这个立意方向继续追问：为什么小男孩会怀疑，而小女孩却充满信任？因为小男孩有私心，或者说很有“心计”，小女孩却保持着淳朴的童真，这又引出了另一个话题——“心计与童真”。这则材料还可以这样追问：交换中明明是小男孩占了便宜，小女孩吃了亏，可得到的结果却恰恰相反，这样我们又可以把它和“得到与失去”话题联系起来。
以上立意无论是哪一方面，在具体的写作过程中都需要与复杂的人性和社会现实联系起来。不管是“怀疑与信任”“心计与童真”，还是“得到与失去”，其实都有着深刻的社会因素。物化的、功利的、竞争的社会环境已经使得人的自然本性变形、扭曲。这也就要求大家反过来思考：面对这样严酷的社会环境，我们该如何救赎？答案可能是人性的觉醒和良知的叩问。平时写作时，如果大家都能像这样来回地思索和诘问，文章一定会发散出理性思辨的智慧之光。
文章可以先从小故事出发，延伸谈及社会大问题：在物欲横流的年代，人心自私自利，以至于恶被无限放大，无良商家等使得人性的底线在不断遭到践踏。救赎之路何在？“良知的叩问已是当今社会完成自我救赎的最佳手段。”“良知是人性中不可或缺的一部分……没有一个人可以彻底摆脱良知。”“良知与我们同行于纷繁复杂的尘世间。”使用这样的观点将会是文章的深刻而精彩之处。
例文
良知的叩问
在普世价值观中，所有的交换都是等价的，那些付出最多的人，也理应得到最好的回报，但现实却往往与之相悖。因为个人私心恣意地在世间胡作非为，个人利益又不可一世地在世间横行霸道，所以只有世人的良知踽踽独行。
有这样的一则小故事：小女孩用自己所有的糖果与小男孩所有的石头交换，但小男孩却偷偷藏起了最大、最好看的石头，而把剩下的给了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩却彻夜难眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。
孩童最是天真无邪的，“良知”一词之于他们，恐怕是过重了吧。小女孩的真挚和善良让她的小世界单纯快乐，而小男孩的谎言却使他难逃内心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信这则故事并未结束，它真正的结尾应该是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，将他私藏的石头悉数送给她，并向她诚恳地道歉。加上这个结尾之后，人性便会归于完整，倘若不加，我们看到的只是残缺破碎的人性。毕竟邪恶也好，后悔也罢，只是世间一隅，难以囊括万象。
但在这个物欲横流的时代里，这小小一隅就有可能被人无限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一个直接或间接的受害者，毕竟生活并非出自安徒生之手，也无人有此等情趣为每一个恶都加上一个完美的结局。很多的恶都是终于良知的，良知的叩问已是当今社会完成自我救赎的最佳手段。“摧花狂魔”王书金现已归案，他潜逃了十多年，内心不安，无以成眠，而在之后的庭审过程中，更是坚持认罪。由此可见，在很多时候良知的作用甚至大于法律，没有人能够逃过良知的叩问。曾经“红极一时”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日会在“江湖”上销声匿迹，那些出卖良知的人必会受到无尽的谴责。
社会弊端层见错出，这里有罪恶和鲜血，这里有悲悯和血泪，这里有无尽的潘多拉魔盒等待开启抑或永世封闭。我们用一己之力似乎难以驱退黑暗，但是我们的良知却如同火炬，薪火相传，便可铸成太阳一般的光亮。这个世界更像是来自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我们需要良知，良知的叩问有着巨大而不可比拟的力量。
良知来自心底最柔软的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每个人的人性都是完整的。没有一个人可以彻底摆脱良知，在迈上通向万劫不复的独木桥时，良知必将是能使他悬崖勒马的最为有力的缰绳。
“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”在狄更斯预言的这个时代里，我们应该庆幸，还有良知与我们同行于纷繁复杂的尘世间。
【参考译文】
刘璠，字宝义，是沛国沛人。刘璠九岁丧父，守丧合于礼节。年少喜好读书，同时文笔很好。
年十七，被上黄侯萧晔器重。范阳人张绾，是梁朝的外戚，才高有辩才，被世人所推崇。刘璠年少未任官职，依仗才能放纵任性（意气用事），不向他屈服。张绾曾经到新渝侯处做客，因为酒后辱骂京兆杜骞说：“寒士不谦逊。”刘璠厉声喝道：“在座的人谁不是寒士呢？”刘璠本意是对张绾说的，但萧晔以为是对自己，言语神态有不平之色。刘璠说：“哪个王候之门不会接受普通人！”于是拂袖而去。萧晔向他道歉，方才作罢。后随从萧晔在淮南，刘璠母在建康大病，刘璠不知消息。曾有一天忽然全身疼痛，不久收到家信，说其母生病。刘璠当即号泣上路返乡，气绝后又苏醒多次。当身痛的时候，就是母亲死亡之日。居丧过于哀伤以致人形毁损，因此感染了风寒。服丧期满除去丧服一年后，尚要依靠拐杖才能站起，到萧晔在毗陵去世，故吏多分散各处，只有刘璠恭敬地伴着萧晔的灵柩还都，坟建好后方离去。梁简文帝当时为太子，平素礼遇萧晔，那些不送丧者都被弹劾，只有刘璠受到优赏。出仕王国常侍，但是他不喜欢。
刘璠年少胸怀大志，喜好功名，立志于立功边城，不乐于按部就班地晋升。当时寇难频繁发生，不知何以平定。还至白马西，正值达奚武军队已至南郑，刘璠不能入城，因此向达奚武投降。太祖向来闻知刘璠的名气，事先告诫达奚武说：“不要使刘璠有死亡的危险。”所以达奚武先令刘璠赴朝廷。刘璠到了之时，太祖相见时如同旧交。太祖对仆射申徽说：“刘璠佳士，就是古人也难以超越。”申徽说：“往昔晋主灭亡吴国，其利在于得到陆机、陆云。明公如今平定梁汉，得到一位刘璠。当时南郑尚拒守未能攻下，达奚武请求下令大屠杀，太祖准备应允，只令保全刘璠一家人而已。刘璠向当朝请求不屠杀，太祖怒而不许。刘璠流着泪坚决请求，很长时间都不退下。柳仲礼在一侧相侍说：“这是真正的有志之士。”太祖说：“用人应当如此。”因而允许不屠城，南郑城才得以保全，这是刘璠之力所致。
世宗初年，授内史中大夫，掌管诏令。不久担任平阳县子，食邑九百。任职期间为人清白纯洁坦率，不附和当时风气，降职为同和郡守。刘璠善于安抚控制，任职不到一年，生羌降服者就有五百多户。前后郡守大多经营产业来获取钱财，只有刘璠不占取丝毫财物，妻子儿女都随从羌人风俗，吃麦子穿皮衣，始终不改。洮阳、洪和二郡羌民，常越境来请刘璠断定案子是非曲直。他的德化已广为他界所仰慕。天和三年去世，时年五十九岁。
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