温馨提示：手机用户请点击下方“原网页”或“电脑版”进行查看本文，效果最佳！
四、（60分）
22.  （60分）
立意参考：
中心角度：规则、守规则、规则意识。
重要角度：公平。
附文言文参考译文
    刘春，字仁仲，四川人（今重庆）。成化二十三年( 1487)考中进士。授编修职，几次
升迁之后，任翰林学士。正德六年( 1511)提升为吏部右侍郎，又升左侍郎。八年接替傅珪
为礼部尚书。淮王朱祐棨、郑王朱祐檡都是王族旁支承袭藩王封号，而朱祐棨称他亲生的父
亲为先考，朱祐檡并且想追封入庙。交城王秉杋是由镇国将军继承爵位的，而将其妹封为县
主。刘春都依据礼法予以驳斥。于是著录作为定例。
    明武宗尊崇信任西方（西藏）僧人，常常穿着西方僧人的衣服在内厂演讲佛法。有个叫
绰吉我些儿的西域僧人常出入豹房，被封为大德法王，他派遣二个徒弟回乌思藏，要求效法
大乘法王的例子授予国师诰命，每年按时向朝廷入贡，朝廷赐给茶叶让其带回去。刘春表示
反对。武宗下令再议，刘春奏道：“乌思藏远在西方，极其愚昧蛮横。虽然设四王安抚他们，
但其入朝进贡必须有节制，使其不造成边患。如果同意赐给他们茶叶，给以诰敕，万一他们
假冒圣旨诱骗藏人，向朝廷提出不切实际的要求，朝廷不答应其要求则藏人不满，答应其要
求则滋生祸害。”奏章呈上，皇上驳回了他们赐给茶叶的请求，但最终还是给予了诰敕。刘
春又奏道：“西番信奉佛教，因此祖宗承前代旧例，设立乌思藏诸司，以及在陕西洮州、岷
州、四川松潘建立诸寺庙，用以教化引导番人，许其朝贡。贡期、人数都有定制。近因诸番
地处僻远，难辨真伪。内地的逃亡罪人，学习番人语言，藏身在内，又多建寺庙请求僧人配
额。番人进贡的日益增多，宴请赏赐繁费。请求对上朝入贡的番人严格地限制日期，酌情限
定人数，每座寺庙只给经核实的十张通行证，沿边军队备存经核实后的底本，比较对照人员
与底本相符合，才允许起程。从此之后禁止滥建寺庙。”武宗回答可以。
    刘春掌管礼部三年，慎守法典。对于受封的皇族要求赏赐，请求赐婚以及文武大臣的祭
葬、赠谥，他都按礼制裁决。回家里处理丧事，丧服期满，刘春被起用为南京吏部尚书。不
久以礼部尚书的身份专门负责诰敕，掌管詹事府的事务。十六年( 1521)，去世，追赠太子
太保，谥号文简。
    刘氏世代以科举扬名。刘春的父亲刘规是御史，弟弟刘台为云南参政，儿子刘彭年为贵
州巡抚兼右副都御史。刘彭年的儿子刘起宗为辽东苑马寺卿。刘起宗的儿子刘世赏为广东左
布政使。刘台的儿子刘鹤年担任云南布政使，凭借廉洁公正的名声闻名。刘鹤年的孙子刘世
曾以右副都御史巡抚云南，出征缅甸有功。他们都是由进士进入仕途的。 高考语文学习经验  http://www.17xuexiba.com/yw/