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39.（1）①社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。社会发展到互联网时代和社交媒体的兴起，推动了很多网络新词的出现和传播。（6分）
②社会意识具有相对独立性，对社会存在具有反作用，先进的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用，落后的、非科学的社会意识对社会存在的发展起阻碍作用。一些低俗的网络新词对社会发展会产生不良影响，必须予以规范和治理。（6分）
（2）①社会实践是文化创新的根本途径，是文化创新的来源、动力和检验标准。新词汇的形成需要社会实践的推动和检验，经得住实践检验的新词汇才能研磨得“信达雅”。
②文化创新需要在继承优秀文化的基础上推陈出新，要对中国经典进行新的挖掘利用，赋予旧词新意义，涌现一批有古典韵味的新词。
③文化创新需要面向世界、博采众长，借鉴吸收外来优秀文化。新词汇不排斥外来优秀文化的成分才能发展壮大，实现“信达雅”。
④文化创新必须坚持先进文化的发展方向，抵制各种腐朽落后的不良文化，才能扬清激浊，摆脱低俗恶俗，达到“信达雅”的境界。
（其他写到群众是文化创新的主体、反对四种错误倾向亦可酌情给分，但总分不超过10分）
（3）围绕“文明规范”提出合理倡议，言之有理即可给分，注意必须是两条，字数超过上限酌情扣分。例如：语言承载文明，使用不可任性；净化语言环境，你我皆有责任等。
40.（1）法要有权威性，由官府制定，用文字形式公开颁布并告之全体百姓；法要有公信力，赏罚分明，顺应民心；法要有实用性，是君主统治百姓的工具，刑德并用是其重要特征。（每点2分，共6分）
背景：战国时期诸侯争霸战争；小农经济的形成；百家争鸣局面的出现。（4分，答两点即可）
（2）同：都顺应时代的要求；都重视法在治理国家中的重要作用；都付诸实践并产生了实际效果。（3分）
异：目的不同，韩非子为了适应封建专制统治加强的需要，用法来强化专制；孟德斯鸠是为了反对封建专制统治，用法来约束专制。主张不同，韩非子主张中央集权和君主专制；孟德斯鸠主张分权制衡和君主立宪。性质不同，韩非子代表了新兴地主阶级的利益，孟德斯鸠代表的是新兴资产阶级的利益。（4分，任答两点即可）
说明：韩非子是战国时期法家思想的集大成者，秦朝以法家思想治国，强化了统治，完成了大一统，开创了专制主义中央集权制度，为中国两千多年的封建君主专制统治奠定了基础。但因其严刑峻法，残暴统治，激化了阶级矛盾，使其短暂而亡。(4分)孟德斯鸠是启蒙运动分权学说的重要代表，其三权分立的思想首先被美国成功实践，从而成为资产阶级民主制度的典型模式，对其他国家的民主法制建设产生了重要影响。（4分）
41.（12分）主题可命制：生产组织形式的合与分；农村生产关系的改革；集体生产与个体经营；农民的心情；形同意异等。
示例：主题：生产组织形式的合与分。
阐述：1952年底年，土地改革基本完成，农民获得土地。1953年国家实施一五计划，开始工业化和社会主义三大改造，分散、脆弱的农业个体经济不能满足工业发展对农产品的需求，农民自愿加入农业生产合作社，从个体的生产形式变为集体生产组织，将农民个体所有制变为集体所有制的社会主义。
1958年人民公社化运动后，农民生产积极性受到严重束缚，我国农业经济出现了严重困难。党的十一届三中全会后，进行改革开放，实行家庭联产承包责任制，由集体生产变为以家庭为单位的个体经营，使农民有了生产和分配的自主权，克服过去分配中平均主义的弊端，调动了他们的积极性，农村经济迅速发展起来。
总结：农业合作化运动，实现了农村土地由私有制到公有制，适应了社会主义建设的需要。家庭联产承包责任制，极大调动了农民的生产积极性，解放了农村生产力。两次的合与分，都促进了农村生产力的发展。
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